越来越多的人接受和推崇腹式呼吸养生法

作者：华人报编辑更新时间：2026-08-31

最近我们多次在公众号上探讨当年冯理达院长极力提倡的腹式呼吸法。许多群友说，这个方法对实现岐黄的“治未病”很有实际意义，但是有个别西医群友说，腹式呼吸是西医本行的事，而和中医相关的说法是很勉强的。于是有些群友问我哪一种说法对？

我说，腹式呼吸是人类共有的生理现象，西医和中医都发现了它的价值，但两者的理论根基和运用逻辑完全不同。我从三个层面来彻底说透这个问题：

第一、从时间先后看：中医至少早了2000年。

《黄帝内经》成书于战国至西汉，距今约2200~2400年，其中已明确记载呼吸与脉动的关系。《素问·平人气象论》说“人一呼脉再动，一吸脉亦再动”，《灵枢·五十营》详细计算了一昼夜呼吸次数与气血运行的关系。而现代医学在20世纪中叶，才开始系统研究呼吸对自主神经的影响——两者时间差不是几十年，而是两千年。这个时间顺序是铁证。

第二、理论的归属看：这两者的基本概念完全不同：

1/、西医的腹式呼吸理论基于解剖学和神经生理学——膈肌下移增加吸气量，深呼气刺激迷走神经从而降低心率。这是物理的、局部的、可量化的解释。

2/、岐黄的理论则基于“气化”和“经络”——呼吸是“宗气”的驱动，《灵枢·邪客》说“宗气积于胸中，以贯心脉，而行呼吸”。深长呼吸是“引气归元”，将浮越的“心火”沉入“肾水”，实现“水火既济”。两者从理论上完全无法互相替代。

第三、用岐黄的逻辑可以练出很有意思的结果：

如每天晨起平躺搓耳、腹式呼吸6分钟，血氧从95%拉到了99%，心率从90~80降到了70~60。这套流程里的“搓耳”（劳宫火入肾水之窍）和“平躺”（卧则血归于肝）以及“呼长吸短”（助肺肃降）全是《内经》的逻辑。如果只按西医的“膈肌训练”来做，根本没法解释大家检测的结果。

总之，“腹式呼吸这个动作中西医都在用，但中医在两千年前就把‘为什么有效’讲透了——把呼吸与宗气、心率、水火既济联系在一起，这套理论是西医所没有的。”

那么为什么西医说腹式呼吸是西医的本事？

可能有下面两点原因：

第一、现代医学确实对腹式呼吸进行了系统的“科学实证”。从20世纪中叶开始，生理学家通过肌电图、肺功能仪、心率变异性监测等设备，精确测量了腹式呼吸对膈肌运动、潮气量、迷走神经张力、血氧饱和度的影响。这些数据发表在权威医学期刊上，成为现代康复医学、呼吸训练、围术期护理的标准化工具。当西医看到这些硬数据时，自然会认为“这是我们的成果”。

第二、中医的表达方式让现代人听起來感觉不到有力。如岐黄讲“宗气”“水火既济”“纳气归元”，这些概念在西医看来不够“实证”，也没有肌电图数据。更有没有随机对照试验。所以”中医经典虽有“人一呼脉再动”的精确观察，但缺乏现代科学要求的量化模型，因此在现代学术话语权上处于劣势。不过，《内经·灵枢》早在两千多年前就描述了呼吸与脉动的精确关系，只是没有数据而已。

因此当西医说，“腹式呼吸是西医的本事”時，我可以笑着回应说：“您说得对，现代医学确实用仪器验证了它的客观作用。但这个动作的基本原理，两千年前的《黄帝内经》已经讲透了。